Ens acostem al carnaval i aquesta data ha suggerit el tema que presento avui: el significat del màscara en psicologia i més concretament a la Teràpia Gestalt i Jung. Com altres de les meves passions són les Focusing i la política, volia fer una trobada entre tots ells. Som-hi!
En la teoria de Gestalt, la màscara es pot entendre com un símbol que representa les parts visibles d’una identitat, alhora que amaga altres aspectes subjacents. Aquesta idea es basa en el principi de percepció que prioritza la figura sobre el fons, destacant el que voleu mostrar i amagar el que es relega a l’ombra.
Carl Gustav Jung va aprofundir amb el concepte de la persona, una màscara psicològica que cadascú porta a interactuar amb el món exterior. La persona és la façana que presentem al món, construïda a partir de les expectatives socials i els papers que adoptem a les nostres vides. Pot ser, per exemple, la identitat que assumim com a professionals, familiars o amics. Tot i que aquesta màscara és necessària per navegar per la societat, si ens identifiquem massa amb ella, podem desconnectar de qui som realment. Aquesta desconnexió pot fer aspectes autèntics de nosaltres mateixos: el que Jung va anomenar ombra, el món interior sovint reprimit o inexplorat - estan ocults i sense integrar -se.
Eugene Gendlin, amb el Focusing, va posar èmfasi en com podem connectar-nos amb experiències internes que sovint són difícils de verbalitzar. Des d’aquest punt de vista, la màscara representa el que mostrem al món, mentre que sota ella es poden ocultar sensacions difuses, un felt sense (sensació sentida) que espera ser explorada. Les sensacions generades per la discrepància entre allò que expressem i el que realment sentim, una diferència que sovint es manifesta com a molèsties subtils fins que no prestem atenció.
El carnaval és, en aquest context, més que una celebració: és una invitació a la desinhibició i la transgressió, on la màscara no només amaga, sinó que també revela una faceta alternativa de qui la porta. Aquesta dualitat ressona amb Gestalt, on l’atenció a una part de l’experiència pot redefinir la manera de percebre el conjunt. Així, en el marc del carnaval, la màscara es converteix en una eina que transforma les regles socials habituals, donant lloc a una "jo" creatiu i alliberat.
El treball terapèutic amb la màscara és essencial per viure d’una manera més plena i autèntica. Això implica no només mostrar una imatge minuciosa, sinó també conèixer com reconèixer els errors, les contradiccions i els propis límits .
La màscara en la política: un exemple entre imatge i l'autenticitat
Aquest mateix joc de màscares és especialment evident en el món de la política. Els polítics, com qualsevol individu, construeixen una persona, una imatge pública dissenyada per ser acceptada i valorada pels votants. Aquesta màscara política pot servir per transmetre lideratge, confiança i proximitat, però també pot esdevenir un obstacle quan la imatge es percep com a falsa o desconnectada de la realitat.
En política, la màscara pot actuar com a eina de comunicació i estratègia, però també pot generar desconfiança quan la distància entre la façana pública i la realitat interna és massa gran. De la mateixa manera que el carnaval permet una transgressió temporal de les normes, la política sol jugar amb la construcció d’una identitat flexible, capaç d’adaptar -se a diferents contextos i públics. Tanmateix, quan la màscara és massa rígida i es converteix en una barrera entre el polític i la ciutadania, es pot generar allò que Jung va anomenar escissió entre la persona i el jo autèntic, donant lloc a una sensació de desconnexió i falta de credibilitat.
El treball terapèutic amb la màscara és fonamental per viure de manera més plena i autèntica. En política, aquest treball pren una rellevància especial: un líder que entén les seves pròpies màscares i és capaç d’integrar la seva ombra pot establir una connexió més genuïna amb la societat. Això implica no només mostrar una imatge cuidada, sinó també saber reconèixer errors, contradiccions i límits propis, fent de la política un espai més humà i proper.
Màscares, cultura i transformació
En aquesta fusió entre psicologia, cultura i política, la màscara adquireix una dimensió profunda: tant a nivell individual com col·lectiu, pot ser una eina d’adaptació i expressió, però també un mecanisme de distanciament i engany. La clau no és simplement treure la màscara, sinó entendre-la, treballar-la i fer-la més transparent. Només així podem aconseguir una societat i una política més autèntiques, on la màscara no sigui una barrera sinó un pont cap a una comunicació més honesta i significativa
